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(लोक आस्था एवं पूजा पद्धति)
मूल जानकारी
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प्रकृति: अनिर्मित देवता (मूर्ति/मंदिर नहीं)
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पूजा स्थल: गाँव के बाहर तोरण/खंभे के नीचे
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उपाधि: “वर्षा के देवता” (सूखे से बचाव हेतु)
पूजा विधि एवं मान्यताएँ
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तोरण पूजा:
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लकड़ी/पत्थर के तोरण (मेहराब) को मामादेव का प्रतीक माना जाता है।
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इसे हल्दी-चावल से सजाकर पूजा जाता है।
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बलि प्रथा:
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वर्षा के लिए भैंस की बलि दी जाती है (कुछ क्षेत्रों में अब प्रतिकात्मक बलि)।
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बलि के बाद सामूहिक भोज (मांस भक्षण) की परंपरा।
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लोकगीत:
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“मामा री जल्दी, मेघा रा घन छायो!” (मामादेव से वर्षा की प्रार्थना)।
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सामाजिक-पारिस्थितिक महत्व
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कृषि आधारित आस्था:
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किसानों द्वारा अकाल के समय विशेष पूजा।
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विवादास्पद प्रथा:
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भैंस की बलि को लेकर आधुनिक समय में चर्चा।
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राजस्थान में प्रसार
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मुख्य क्षेत्र:
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शेखावाटी (झुंझुनू, सीकर)
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मेवाड़ (भीलवाड़ा, चित्तौड़गढ़)
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समान देवता:
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पाबूजी (मारवाड़ में वर्षा हेतु पूज्य)।
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तुलनात्मक विश्लेषण
| देवता | पूजा स्थल | उद्देश्य |
|---|---|---|
| मामादेव | तोरण (गाँव बाहर) | वर्षा के लिए |
| इंद्रदेव | मंदिर | वर्षा |
| पाबूजी | मंदिर/फड़ | ऊँट/गौरक्षा |
मामादेव: किसानों की आस और प्रकृति के संवाद का प्रतीक!
“मामा रा तोरण, मेघा रा द्वार!”
(राजस्थानी कहावत: मामादेव का तोरण बादलों के द्वार खोलता है)।
विशेष नोट: आधुनिक समय में कई गाँवों में प्रतीकात्मक बलि (नारियल, कद्दू) देने की प्रथा शुरू हुई है।